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  • 行思禅师悟道因缘

    　　青原山静居寺行思禅师，六祖慧能大师之法嗣，吉州庐陵（今江西吉安）人，俗姓刘。行思禅师自幼出家，渊默（深沉不言）乐道，同修们每次群居论道，行思禅师皆默然自照。后闻曹溪法盛，遂前往参礼。 　　初礼六祖，行思禅师便问：“当何所务，即不落阶级？” 　　六祖道：“汝曾作甚么来？” 　　行思禅师道：“圣谛亦不为。” 　　六祖道：“落何阶级？” 　　行思禅师道：“圣谛尚不为，何阶级之有！”...

    佚名

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10402934227.html

  • 从“满目苍凉”到“一片生机”

    法身；郁郁黄花，无非般若。”中国禅宗六祖慧能大师说过：“前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念著境即烦恼，后念离境即菩提。”相信，超越“满目苍凉”的境地，人人都可以进入“一片生机”的新境界！ ...

    释惟圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07590154188.html

  • 漫谈禅与劳动

    朴素、勤劳、从事生产的艰苦作风，为后来的禅风奠下了坚实的基础。　　六祖慧能大师底下的传法弟子马祖道一——创建了共同劳动共同修行的丛林制度，百丈禅师又建立了整套的共修清规——可以说是特树修行和生产结合的...漫谈禅与劳动　　廓然　　禅宗，虽然大家公认达摩为初祖，但是开辟大规模的道场，领导集体修行，而建立禅宗门庭的，却不能不首推慧能大师。慧能大师是个庄稼汉出身，没有念过书，不认识一个字。在他三岁上失去了...

    廓然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15021055653.html

  • 丛林与清规的起源

    ，达摩祖师渡海东来，传佛心印法门。此即禅宗初兴之时，此时，仅以道相授受，禅僧多居岩穴或寄附律寺。逮至唐朝中期，禅法传到六祖慧能大师，此一法门大弘其道，盛极一时，求参者日众，因僧众日多居住不便及禅宗特殊...　　中国禅林中，具有组织规模的禅林规范，始于马祖道一（709---788）。马祖虽创建了丛林，开禅众安居习静的方便之门，却没有定下一定的规式，其弟子百丈怀海秉承师志，并根据菩提达摩至慧能以来禅门丛林...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15333456873.html

  • 佛经语言对中国文化的影响

    通俗化。 　　由于时代的变迁，禅宗与净土宗成为信仰的两大主流。尤其是禅宗，至六祖慧能大师之后，法脉分灯，六家七宗各依不同的禅风接引学人。禅门强调“不立文字，教外别传。”的“以心印心”之传承，却也更重视...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16041258773.html

  • 婚姻与学佛

    情爱，也只会让你继续在六道中轮回，难以解脱。 六祖慧能大师说：佛法在世间，不离世间觉。如果一定要离开红尘俗世才能修行的话，那解脱就是一件简单的事情了。解脱之难就在于要经历红尘琐事的考验，才能只有千锤百炼...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454675231.html

  • 慧律法师：减少烦恼的两个原则

    了。你就可以说：“我以前恨你，今天听师父讲，就不恨你了，反正前世欠你的，你就拿去用吧!”这就了。 《六祖坛经》中说：“他非我不非。”六祖慧能大师就是这样教我们的。别人弄得是是非非，我们是不能有是非的，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040376178.html

  • 话说红尘

    新年佳节或是一般喜庆都少不了飘红挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。 说到“尘”，我们即想起六祖慧能大师的诗句：菩提...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02241476767.html

  • 六祖圣地光孝寺浴佛节信众如云

    名利，以至烦恼丛生，迷失本性，佛诞节正可籍浴佛仪式提醒自己，学习佛陀教诲，离烦恼垢，得清净心。 　　浴佛拜佛后，信众还到寺内的六祖殿、古菩提树、六祖瘗发塔朝拜。历史上，六祖慧能大师与光孝寺有着深深的...浴佛仪式，虔诚拜佛祈福，感悟佛陀的慈悲与智慧。广州有民谚曰：“未有羊城，先有光孝”。至今已有一千七百多年历史的光孝寺，是禅宗六祖慧能妙答“风幡论辩”、落发受戒和“开东山法门”的道场，被海内外信众奉为佛门...

    佚名

    |佛教新闻|资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/09162877226.html

  • 佛教与中国禅宗

    秀、传法弟子六祖惠能二人分立为北宗渐门与南宗顿门。神秀住荆州玉泉寺，晚年入京，为三帝国师，弟子有嵩山普寂、终南山义福；惠能居韶州曹溪宝林寺，门下甚众，以惠能为六祖。后为禅宗正宗。皇帝亲赐六祖慧能大师...六祖慧能是禅宗的发扬光大者，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。慧能以后，禅宗广为流传，于唐末五代时达于极盛。禅宗使中国佛教发展到了顶峰，对中国古文化的发展具有重大影响。　　还有一个简明扼要的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071378404.html
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